??十一月中旬第十五屆安徽國際文化旅游節在黃山啟幕省委書記梁言順提出推動文旅“三大融合”業態、產品與市場的深度融合點明了當前文旅發展的核心建設只是開始，運營才是靈魂。???政策東風已至，文化空間迎來價值重塑年初出臺的《關于推動文化高質量發展的若干經濟政策》明確
就中國古代社會而言，道統主要指儒者之“道”的傳授譜系，也可以理解為借由孔子的學術地位，力爭教育學術的自主性，只不過在傳統專制王權的環境下不易達成而已。道統是需要教育體制來維護和確保延傳的，而這種教育體制的物質載體之最具代表性者即為“廟學”。所謂“廟學”，簡單地
關于南宋江南建筑在中國建筑史上，偏安一隅的南宋尚是一不甚為人注目的朝代。相應地，關于南宋建筑的性質和特色，建筑史中對之多無專門論述，或一筆帶過。唯半個多世紀前梁思成先生所著《中國建筑史》中有“南宋之臨安”的專門一節，盡管簡略，也已是迄今關于南宋建筑最全面的論述
一、何謂鄉愁？何為都市鄉愁？北京四合院屬于城市傳統文化的一個重要載體，隨著城市的現代化發展必然面臨必要的更新，同時也要回答如何使這個歷史悠久的都市在國際化趨勢影響下延續其魅力，以及怎樣讓人們能夠記住彌久的鄉愁。鄉愁，是一種對人們所生活過的空間、環境與文化的記憶
從造型上看一棟古建筑明顯分為三個部分:臺基、屋身、屋頂。北宋著名匠師喻皓在《木經》中稱之為“三分”，并指出“凡屋有三分，自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”。根據古建筑房屋這三部分的構成機能，古建筑構造可以分為以下幾個部分。一、下分--基礎、臺基、地面古建
引言無梁殿是指結構上使用磚砌筑墻體、拱券、穹頂和疊澀等，而外觀上采用仿木構樣式的建筑類型，是中國現存建筑遺產中的獨特類型之一。磚早在周朝就已出現，而始終沒有成為中國傳統建筑的主要材料，這與中國古代講究地上用木建房，地下用磚砌墓的傳統觀念有關。盡管如此，中國古代
孔廟在中國古代可分為本廟與學廟兩大系統1。本廟即曲阜孔廟，為孔族、孔門弟子或后世學人及當地官員共同奉祀，具祖廟性質。曲阜本廟自周敬王四十一年(前479年)首立于世，相沿至今近2500年。曲阜孔廟立廟最早，歷史最久，建制最為完備。學廟即歷代都城及地方城市官方學校
引言隨著人民生活水平的提高以及旅游業的蓬勃發展，仿古建筑在各地大量興建。所謂仿古建筑即專門用于模仿與替代古代建筑、傳統宗教寺觀、傳統造景、歷史建筑、文物建筑、古村落群，還原歷史風貌概況的建筑。大部分都是利用現代的先進材料達到古代建筑外觀效果，大的樓、閣多為鋼筋
01鴟尾起源?鴟尾是中國古建筑屋頂正脊兩端的獸形裝飾。《辭源》中的解釋為：“宮殿屋脊正脊兩端構件上的裝飾，以外型略如鴟尾而稱。”[1]其名稱由最初的“鴟尾”(蚩尾)，至唐代演變為鴟吻。亦稱“正吻”、“大吻”、“龍吻”、“吞脊獸”[2]。?關于鴟尾的演變，《辭源
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